فخبئت عنك ، وإنّما أنا جوهر * في طيّ أصداف الحوادث أخبأ « 1 » . يا من إذا انتسب البرايا للثّرى ، * فله من الشمس المنيرة ضئضىء « 2 » . لم أخترع فيك المديح ، وإنّما * من بحرك الفيّاض هذا اللؤلؤ . أمّا بنو عبد الحميد فإنّهم * زهر ، وأنت هلالها المتلألى « 3 » . فخر الزمان بنا لأنّك حاتم * في جوده ، ولأنّني المتنبّى « 4 » . - وقال يمدح المعتصم بن صمادح ( نفح الطيب 4 : 103 ) : نفى الحبّ عن مقلتيّ الكرى * كما قد نفى عن يديّ العدم « 5 » . فقد قرّ حبّك في خاطري * كما قرّ في راحتيك الكرم . وفرّ سلوّك عن فكرتي * كما فرّ عن عرضه كلّ ذمّ . فحبّي ومفخره باقيا * ن لا يذهبان بطول القدم : فأبقى لي الحبّ خال وجدّ ، * وأبقى له الفخر خال وعمّ « 6 » . - ولابن القزّاز محمّد بن عبادة موشّحات منها الموشّحة التالية ( المغرب 2 : 136 ) : أذاب الخلد * نهد منهّد وغصن تأوّد * في دعص ملبّد عن سقم مكمد « 7 » * آه ! * * *

--> ( 1 ) الجوهر ( اللؤلؤ ) يكون عادة مخبوءا في الصدف . - لمّا نزلت بي المصائب غبت عنك كيلا أحمّلك شيئا من أثقالي ( ؟ ) . ( 2 ) الثرى : التراب . الضئضىء : الأصل . ( 3 ) زهر ( بالضمّ ) : نجوم . - كان القدماء يعتقدون أن القمر أكثر ضوءا من النجوم . ( 4 ) حاتم ( الطائي ) كريم مشهور . والمتنبّي شاعر متكسّب . ( 5 ) الكرى : النوم . العدم : الفقر . ( 6 ) أنا ورثت حبّي لك عن خالي وجدّي . وأنت ورثت الفخر ( المجد ) عن خالك وعمّك ( من أسرة أمّك وأسرة أبيك ) . ( 7 ) الخلد : البال ، النفس . أذاب الخلد ( شتّت بالي ) . نهد : ثدي . منهّد ( عال ) . تأوّد : تمايل . الدعص : الجانب المستدير من الرمل ( كناية عن ردفي المرأة ) . ملبّد : مكتز ( ؟ ) . مكمد ( اسم مفعول من أكمد وكمّد ) : يورث الغمّ والحزن .